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武侠小说里的八大门派四大帮会是那些?

时间:2017-09-30 13:12  来源:未知  作者:admin

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  华山卡丁之神发布于2008-01-04 10:28评论一般是少林 武当 昆仑 华山 峨眉 雪山 星宿 逍遥

  丐帮 红花 天地 灵鹫 这些都是东拼西凑的 不过最出名就这些了你还在意我吗发布于2008-01-04 10:30评论这个不同小说不一样吧

  看你说的是什么小说了Moon公子发布于2008-01-04 10:22评论每个小说都不一样,不过说的很不对,全真不是武当的吗lingbizhi发布于2008-01-04 10:33评论少林派

  唐宋以来,佛教大兴,也有众多慕名之人,尘缘未断,被收留寺中,做了俗家。由于天下武功出少林,所以俗家少林往往心系武学,也学有所成。

  少林武功底蕴深厚,传说中的金钟罩、鉄布衫让少林外家功夫天下第一,铜皮铁骨,很难被敌人。

  当少林与其他名门正派共同战斗之时,他们能够做到舍生取义,掩护同伴,同时自己。

  少林比较内敛,但当他们使用少林绝学,可以当场把敌人断筋断骨,废掉武功。所以少林永远是最可敬的敌人。

  开光:佛法圣物,人工打造之后赋予佛性,称之为开光。少林有一门药理绝学,带有药性的丸粒,可以急速起效,这种方法在当时中医理论看来绝不可能。这门绝学被俗家发扬光大。既可以治病救人,也可阵前制敌。丸粒晶莹剔透,恰似僧人圆寂之时的舍利,所以武林上把这门绝学误称为“舍利开光”。

  佛法:若不是佛法深厚,少林七十二绝技并不会如此强大。因为绝学大多数需要坚韧意志以及取舍得当的分寸把握,所以俗家为了开光绝学等,也潜心佛法,以期武学有成。

  伏虎:少林伏虎并非空穴来风,中原山中多恶虎,少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不,又恐虎出山林危害,所以捉来老虎大多寄养在山外俗家处。后来俗家有善驯虎者,以之为坐骑,煞是威风。不过少林僧人还是从来不骑乘老虎的。

  少林古刹中一大奇观是塔林,乃少林名僧圆寂后舍利之处。但打扰塔林的因素也不少,所以俗家常常要担任塔林的任务。

  少林的另一大奇观乃是传说中的木人巷,木人巷中实际上是木人傀儡,本用作僧人与之对练武功。

  但最近江湖中出现很多其他种类傀儡,并非出自少林之手,这些傀儡身强体壮、刀枪不入,对百姓造成很大。武林中都怀疑少林有什么不轨。实际上少林寺内木人、铜人傀儡最近也表现异常,让少林僧人,口莫能辨。

  大理皇室出身中原武林,笃教,历来皇室子弟多出家苍山天龙寺。在佛院钟声里,隐藏着段氏一辈一辈高手,这个强大的力量是这个国家真正的根基。

  天龙比较特色的高级技能还可以隔空点穴,把敌人定身,或者卸去敌人内力,在某些以内功见长的门派看来,天龙常的敌人。

  制蛊:大理是白族国家,皇室多与南疆各族通婚,所以天龙寺内各族家眷众多,其中出身苗、夷的师娘会传授天龙神秘的“制蛊”之术。其实蛊并非什么神怪之物,而是利用南疆特有微小昆虫或植物对人的神经脉络加以干扰,学习起来倒也不是容易的事情。

  经脉百诀:无论是隔空点穴还是制蛊,熟悉经脉理论均很重要。在天龙寺传授的“经脉百诀”在制蛊时起到关键作用。

  骑马:天龙寺内特别饲养大量马匹,对外是为茶马古道的商者提供闻名遐迩的滇马,实际上是为了大理国在不测之时征兵作战之用。所以天龙马术精湛,穿梭于滇西多山多水之处非常方便。

  天龙寺中有著名的崇圣三塔,实际上塔下危机四伏,与关于大理的传说有关,作为天龙,身上时刻都肩负着神秘的。

  峨嵋山,神韵灵秀,同时是佛、道两教的名山,从唐朝起始有习武之人,不过当时峨嵋派在整个武林还是默默无闻。

  几十年前,大宋水军沿江而上,一举了蜀国。蜀国的高手很多隐居至峨眉山,渐渐的,使得峨嵋崭露头角,成为江湖中的一大门派。

  一方面,峨嵋有强大的内力,同时夹杂着寒冰;同时对自己的可以说是最全方位的,他们可以以内力形成对自己的伞,多么强大的也不能伤其本身。关键时刻,他们甚至可以在一定时间内,刀枪不入,无敌于阵前。

  另一方面,峨嵋可以用武功迅速治疗自己与同伴的伤势,高级的峨嵋武功,甚至可以将同伴起死复生,在群体作战时作用巨大。

  制符:峨嵋山佛、道兴盛,峨嵋派也掌握着武林中一种独特的技艺 - 制符。江湖术士的桃符可以镇妖驱邪,而峨嵋派将“符”应用到实战对敌中,外人总是不明就里。但峨嵋行为端正、正大,所以峨嵋制符也没有什么非议。

  灵心术:很接近很久以前传说中的“媚术”,可或加强意志,实际上灵心术才是峨嵋制符真正起到关键作用的技能。峨嵋对外很少提及灵心术的。

  御凤:峨嵋山果然是灵秀仙山,有一种青蓝色大鸟,峨嵋对其可招之即来,御风而行。所以江湖上都说峨嵋可以御凤。可是最近几年,传言有人看见一些高级的峨嵋所驾驭的确确实实是满身金黄如同传说中的凤凰一般。

  峨嵋山上猴子多,有些乖巧的猴子惹人喜爱,有些恶猴则常常百姓,带来很多麻烦。

  峨嵋掌门乃是一位年轻女子,而且门下如云,位于佛道名山,所以江湖中人对峨嵋总有一番猜度和想象。其实峨嵋并非道观庵堂,也不是只收女,但峨嵋往往也参禅悟道,加强,内敛行为。

  武当山集幽、奇、秀、美为一体,四季风光不同,景色各异。自南北朝起这里就有众多武林中人隐修于此,武当派最初只是在此隐居之人的松散朋党。

  自第一代天师起,武当越来越紧密的成为江湖上难以忽视的派别,近几十年更是可以和少林相提并论,隐隐有武林的风范。

  武当派并非道观,却深喑道法,收藏众多经典。皇上欲修《道经》,就选取了声名渐隆的武当山。

  武当典型的仙风道骨,作战也是风度翩翩,攻敌于百步之外,同时可以移形换位,几乎做到敌不沾身。面对狂暴的敌人,他们还可以通过玄法,牢牢的把敌人定在脚下、不得动弹。所以多么的敌人也不敢在武当面前造次。

  炼丹:炼丹之风,百年前曾风靡神州,僧俗道皆有。武当,且比之游方术士更有炼丹的本事。一方面武当百年来经验积累,另一方面炼丹与密不可分,武当武学也是与炼丹之术相辅相成的。

  道法:炼丹如果剥去金石采集、燃火练化的过程,炼丹食丹之人本身也需要有很好的道法修为、吐纳,方才金丹确实有想要的效果。

  乘鹤:御鹤成仙,本是得道的标志。但上一代张天师,偏偏自极北苦寒之地寻来灵鹤幼鸟,精心饲养。现在武当仙鹤,不再迁徙,且可让身轻之人骑乘。武当乘鹤下山,往往被寻常百姓惊为天人。

  北宋初年,中原瘟疫,张天师前往东京汴梁与病、散发丹药,立下了大功,成为第一代御赐真人。

  武当此时正是繁盛之时,山顶实实在在的以黄金为砖,修起了一座散发眩目的“金殿”。

  逍遥派不多,也不聚集成群,有朝廷为官者也有游荡市井者,从某种意义上说其实就是逍遥子一人之门派,逍遥子在哪里哪里就是逍遥派所在。所以江湖有云“未曾见过逍遥的人,只曾听过逍遥的事”。

  凌波洞并不像人们想象的奢华铺张,反而显得崚峋简陋,还经去洞空。但凌波洞总对逍遥子有特殊的意义,几年里总有些日子凌波洞会有烟火。

  在江湖中的逍遥,往往极力避免与敌人直接接触,他们有各种奇门遁甲之术伤敌于无形,所以被他们打伤的敌人,经常并不知道自己究竟为谁所伤。

  在群体作战中,如果有逍遥的存在,那么战斗往往变的不可思议,他们最恐怖的作用是短暂的废掉对方群体的武功。

  奇门遁甲:逍遥门派不仅仅是一个武学门派,同时有自己的和标准。所以很多外人斥之为奇技淫巧的小工艺在逍遥大行其道,成为一门绝学。很多逍遥制造出来的小东西,非常有实战价值,大大增加战斗的乐趣和成功率。

  六艺风骨:在逍遥看来,奇门遁甲是工艺水准,六艺风骨是水准,两者相辅相成。如果能在奇门遁甲方面有所成,六艺风骨是必不可少的学习过程。

  驭鹿:一般的鹿容易受惊,根本无法当成坐骑。逍遥派能够驾驭一种很奇特的鹿,能够像马匹一样长距离稳定奔跑 - 当然,也必须有逍遥的轻功才可以骑乘,否则鹿是承载不了人体的重量的 - 而且保留了鹿的特点速度更快爆发力更强。

  凌波洞里石笋丛生,洞壁上有一种奇特的矿石,任何微小的灯光都可以让整个凌波洞折射出奇异的。

  对于武林中人来说,凌波洞更如同一个宝藏而不是一个适宜居住的所在。不同的地方有主人最的不同宝贝 - 失传的棋谱、刻在石壁上的武功秘笈以及让人神往的石像。

  逍遥派隐居江湖,但他与朝廷的关系却是最紧密的。的名人,不知道与逍遥派有多少千丝万缕的关系。

  灵鹫宫远在天山,经过几十年的经营,却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山派,不谈“天山”,往往用“宫里”代替。

  灵鹫宫当然不在雪山峰顶,而是在天山南麓一处温暖湿润的所在。众多居住于此,灵鹫宫实际上即是集市、也是城堡。因为方园百里皆是其控制范围,所以灵鹫宫从未经过刀光剑影,一派安乐景象。

  天山童姥是天山唯一的神,见过她面目的人少之又少,大多数人只是从的江湖故事里听到过这个恐怖的名字。

  实际山的也是外家功夫,但只有敌人才知道他们同时给予的寒冰。而且他们的在关键时刻会连连爆击,所以轻视他们的多已不在。

  真正让所有武林中人胆寒的是,天山在战斗中身形飘忽,可以瞬间隐没自己,待合适时机实行一击必杀或者点穴定身。不光自己,他们还有隐没同伴的能力,几个天山几乎可以在瞬间隐没整个军队。

  玄冰术:天山武功,以寒冰见长,掌中带冰,冰中有气。天山玄冰,已非寻常之水结成,可以在烈日炎炎之下,经久不化;可以在寒冬之日,瞬间蒸发,化作杀气。天山用冰,如同星宿用毒、峨嵋用符,是武林中大大出名的制敌手段。玄冰术的作用就是不管何时何地,掌中成冰,好似凭空抓取一个物件一般。

  采冰术:采冰术是天山的内家功夫,采冰的,才使得玄冰术的掌中成冰变成可能。但采冰术的并非一日之功,天山对这门技艺的是最刻苦的。

  御雕:天山有大雕,名曰灵鹫。这也是天山灵鹫宫名称的由来。灵鹫翅短掌宽,不善飞行却善奔跑。

  缥缈峰海拔不高,没有冰雪,反而多雾,一年中倒有半年无法看清山中面貌,所以叫做缥缈峰。天山盛产雪莲,但如果从缥缈峰灵鹫宫出发,登至雪山顶采集雪莲,也是一条而的。

  灵鹫宫里,大多是中原汉人,但也和平相处很多当地各族人士,他们为灵鹫宫的日常运作辛勤工作。

  灵鹫宫里泉水多,而且是雪山冷泉,冷泉水有两大好处,一个是可以变成天山掌中玄冰为利器,另一个是适合浇灌葡萄,让葡萄甜而不腻,肉厚汁多,所以灵鹫宫的葡萄也是西域最佳。

  哪里有圣火,哪里就是顶,哪里就有明教的身影。明教涉足江湖之事本来不多,但圣教行为被各大名门正派视为,所以也在百年间积累下众多恩怨情仇,越演越烈。

  明教善于近身搏击,外功列九大门派之首,同时掌风中夹杂圣火的灼伤效果。

  明教武功是典型的先发制人,当明教祭起圣火之后,进攻威力在短时间内会得到最大爆发,放弃防守,以其一招制敌。防守能力较弱的敌人,在明教的一击之下,几乎没有可以翻身的机会。

  明教以命相博的特征并非凭空而来的,而是明教相信在自己血涸将亡之际,圣火能自己的新的生命。所以即使明教战斗中处于下风,也未必输给对手。

  圣火术:没有人比明教对火更加了解,不同的火在明教手中有不同的用处,这就是外人所无解的圣火术。对火的应用水平,对应着明教对圣火术的程度,明教中也把这看作圣火对的青睐程度。

  采火术:仅仅对圣火三叩九拜是没有用的。对于不同的燃烧状况,明教能够知道圣火是否可以用作某种特定的用途,这需要对采火术的深刻理解。

  骑骆驼:骆驼在西北地区广为应用,但如果你在中原地区看见把骆驼当作日常骑乘的剑客,那么他多半是明教。骆驼适合长途奔袭,也适合短兵相接,西域传来明教的同时也把对骆驼的偏爱带入中原。更重要的是,传说是骆驼驮负着圣火来到。

  自从朝廷开始剿灭明教,顶上发生数次大战,死伤无数。明教总舵退回经营多年的隐秘熔洞,这里成为新的圣地顶。

  明教内部,等级森严,组织严密,各个分舵之间的斗争也从不停歇。对于明教何去何从,每个人更是有自己的看法和想法,顶也在等待一个能够统一意志的声音。

  波斯总坛从来没有忘记中土明教,波斯圣女使来到顶,带来了更多更复杂的问题。

  经过几代帮主的建设,聚集在中原的数万丐帮,实际上已经成为武林最大的帮派。丐帮总舵,深严,可外抵强虏,内抗朝廷。在丐帮身上,也往往具备一种令人折服的英雄气概。

  丐帮擅长近身搏击,近身时偏偏又很能腾挪闪避,和丐帮硬碰硬的敌人往往吃亏。而且其连击越多,力越大,且远距离击杀,当敌人发觉丐帮的意图之后,无论苦苦还是逃跑都不是很好的选择。

  丐帮功夫是主修外功,加之丐帮常年与蛇虫为伍,打出的掌法往往带毒,其他门派的人往往避之不及。更有甚者,丐帮利用虫毒,还可以使一群敌人同时短暂失明,江湖上莫不谈之变色。

  酿酒:丐帮出身贫贱,聚啸山林,游走市井,大多嗜酒如命,同时也流传下酿酒的绝活。丐帮酿酒,常常用剧毒的虫蛇,所以有的具备强身健体的功效,有的又是可百步穿肠的毒药,不解内情的人绝不敢轻易尝试。

  落:最初只是中原丐帮外出乞讨时哼唱的小调,后来渐渐成为一门密传的内家功夫,酿酒之时,深厚的丐帮往往使用内力调控发酵,不失为天下一大奇观。

  骑狼:叫花行乞,时时要与狼狗搏斗,不知何时,丐帮内开始驯养一种体大如马的西北凶獒。只有丐帮可以骑上奔跑,人见人躲,称之为骑狼。

  总舵深严,外部是高墙岗哨,内部有房三千户,有酒坊、园林和演兵场,实际上是一座易守难攻的小型城池。

  丐帮讲求忠烈节义,奉春秋时名相百里奚为祖师爷,同时关公、杜康等,所以总舵里还有他们的祠堂。

  这是一个由不臣服于西夏的汉人边民组成的草民力量,丁春秋把这个力量发展成为一个最强大的门派之一,所以在星宿里,不该有人不认为丁春秋就是神。

  星宿武功以毒为主,对阵之前,对手往往已经着了星宿的道,不得不持续的各种剧毒。

  星宿的掌法也许不算最强,但绝对最让人胆寒,战斗中对手经常被他们,产生巨大的恐惧。战斗结果也可想而知了。

  也许是星宿偏偏就是名门正派天生的敌人,他们对以内功为主的正派武功防御的又很好。所以星宿门人,永远是让人最头痛的对手。

  制毒:星宿用毒,天下第一。制毒是星宿独有的一种炼制药物的复杂过程。星宿的每一次或者自保,总有毒物在手。毒,对于星宿来说,几乎是达到目的的一切手段。

  引虫术:和丐帮一样,星宿制毒也是虫毒,在星宿海这样一个虫蛇众多的地方,星宿制毒发展到了一个无人能及的地步。制毒的前提,是能够捕捉足够的毒虫毒蛇,在星宿门下,有一种独特的引虫术来作为。

  御牦牛:对于生活在百里高原湿地的星宿来说,没有比牦牛更好的骑乘了。尽管在外人眼里,牦牛这种不驯服的家伙如何骑得。

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